愚公移山教案幼兒園1

《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。

教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發學生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做時代的驕子。

教學目標

知識目標

1、積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2、理解課文深刻的寓意。

能力目標

1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的，培養文言文自讀能力。

2、把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

德育目標

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學重點

1、積累文言文常用的詞語，培養語感。

2、理解本文的時代意義。

教學方法

1、誦讀法

2、辯論法

3、品讀法

4、理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5、延伸拓展法

教具準備

多媒體

課時安排

1課時

教學過程

[教學要點]

朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。

[教學步驟]

一、導語設計

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。

學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知

1、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫

鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山

3、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4、教師檢查學生自學情況。

分發文字資料，資料內容如下：

（1）指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應

一厝朔東無隴斷焉

（2）對加點字的解釋正確的一項是（）

懲山北之塞A、處罰B、警戒C、苦于

出入之迂也A、繞遠B、迂腐C、困難

指通豫南A、指向B、手指C、一直

雜然相許A、允許B、贊成C、答應

且焉置土石A、哪里B、乃、才C、語氣助詞

（4）翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠！

②遂率子孫荷擔者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。

5、教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。

第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上

第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

三、思讀課文，理解寓意

1、學生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚？

正方：愚公實愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實愚

兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？

學生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預則立，不預則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術特征

1、提問：如何理解課文的神話結尾？

學生自由發言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2、關于對比、襯托手法

學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的’無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

五、研讀課文，總結升華

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎？

學生爭相發言。

教師總結：

愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

六、課堂小結

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學生齊讀。結束全文學習。

板書設計

愚公移山教案幼兒園2

【教學目標】

１、理解寓意。

２、學會背誦。

３、積累語言。

【課型】

閱讀討論課。

【重點】

寫作技巧與人物藝術形象。

【教學線索】

抓住“平險”引發。

【教學手段】

運用多媒體輔助教學。

【教時】

一個課時。

【教程】

一、導入

由祖國語言的豐富性，講到成語，由成語談及“愚公移山”。

顯示：愚公移山

二、“一讀”課文，尋找“引子”──敘事線索

顯示：

１、文中哪個詞語能起引發故事的作用？

“平險”──愚公的一個想法和舉措，引發了一個動人的故事。

三、“再讀”課文，討論故事情節

顯示：

２、愚公要“平險”，“險”在哪里？

“險”在家對面──“面山而居”。這是故事的背景。

３、為什么要“平險”？

“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開端。

４、“平險”是如何進行的？

“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運”、“助”等行為。這是故事的發展。

５、“平險”的反對者有哪些理由？

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。

６、結局是什么？

“神懼”、“帝感”而“無隴斷”。這是故事的結局。

四、“三讀”課文，小議人物對話

顯示：

７、推動故事情節發展的主要手段是什么？

人物對話。

８、有兩次對話顯現了故事的曲折與波瀾，能否找出來？

愚公妻與愚公的對話──目的為解決問題。

智叟與愚公的對話──目的在于阻止行動。

五、“四讀”課文，點擊細節

顯示：

９、“遺男”行為在故事中的作用是什么？

作用有二：

⑴說明愚公之舉深得人心；

⑵反襯智叟實為愚笨和無理。

六、“五讀”課文，分析人物

顯示：

１０、課文是怎樣表現愚公這個人物的？

⑴正面描寫──語言、行動（愚公確知“平險”之利，有遠大抱負）。

⑵鮮明對比──智叟實愚，愚公實智（愚公深明可以“平險”之理，有正確的認識。）

⑶側雨烘托──山高、路遠，神懼、帝感（愚公有萬難不屈的“平險”精神。）

愚公形象即為：有遠大抱負，有正確認識，有萬難不屈的“平險”精神。

七、“六讀”課文，明白寓意并學會背誦

顯示：

１１、本文的寓意是什么？

愚公移山的成功，反映了我國勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。

１２、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。

按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復訓練。

八、結束語

希望同學通過對本文的學習，認真領會愚公精神，并運用于學習、工作、生活之中，促進自己健康成長。

二、正課

１、朗讀（放錄音），注意揣摩語氣。

２、概括故事情節，分析人物形象。

⑴愚公要移的是什么樣的山？

討論：

板書：

太行、王屋，方七百里，高萬仞

⑵齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？

懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達于漢陰。

板書：

愚公移豫南漢陰

⑶愚公移山要克服哪些客觀困難呢？齊讀第三段、

討論歸納：年老將少路途遙遠工具簡單。

⑷分角色朗讀第二、三段。

（先小組進行，教師點播，然后齊讀）

注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？語氣有什么區別？

討論歸納：

兩人的態度不同。

愚公之妻的懷疑是從關心出發，提出實際問題，語氣較輕、智叟則是譏笑、責難，阻止愚公去移山。

⑸移山結果如何？齊讀第四段、

討論歸納、板書：帝令背走。

３、移山成功說明了什么？

討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過某一個故事告訴人們一個深刻道理它可以以古喻今，也可以遠喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結尾，就表達了勞動人民的美好愿望，是對勞動人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。

４、辯論：用現代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山？

討論，小結：

愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高，看得遠，實則不愚。而今，我們仍可見到愚公精神、１９９８年的長江、嫩江洪水肆虐，處處告急。“洪水無情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實則是就事論事，從靜止的觀點看問題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無言，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴防死守'、如果遇事怕難退卻，何來三峽工程'，高峽出平湖'也永遠只能是詩人筆下的藍圖，更不要說如今的“南水北調”了。

其實，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學習的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！

５、那你認為，愚公和智叟到底誰愚？

討論歸納、板書：愚公不愚，智叟非智。

６、根據板書背誦課文。

７、聽歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來。

三、課堂練習

如以此為材料創作歌詞，你會抓住哪一主題？請構思好后寫下來。

愚公移山教案幼兒園3

教學目的

1.學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2文言文的誦讀。

3.辨析文言詞語。

五點、難點

重點：

學習順暢誦讀文言課文。

難點：

辨析文言詞語。

教學時間：二課時。

教學過程

第一課時

一、預習

1.讀準下列加點字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）

汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）

荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）

匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）

2.熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導人

五.作家作品簡介

《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

2.導語

《愚公移山》一文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

三、正課

1.朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）

2朗讀停頓的指導。

（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率/子孫荷擔者/三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能

停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

3.請學生翻譯課文。

翻譯方法指導；把文言文翻譯成現代文必須忠實原文，字字落實。

根據文言文與現代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

（1）加。文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調。文言文的語序有的與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。

在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結

1.古今詞義

陽

古義：山之南，水之北

今義:太陽

陰

古義：山之北，水之南

今義：陰天

指

古義：直，一直

今義：手指

曾

古義：乃，并

今義：曾經

諸

古義：之于

今義；各個、許多

荷

古義：負荷

今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經

2.詞性活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

3.一詞多義

且

年且九十將近

且焉置土石況且

4.通假字

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

河曲智臾亡以應亡同無，沒有。

一靨朔東后同措放置。

5虛詞

之

代詞，他例：跳往助之。

助詞：的例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平

表修飾：地、著例：面山而居

表轉折：但是，卻倒：而山不加增

其

代詞，他的例：其妻獻疑日

語氣詞加強反問語氣例：其如土石何

以

介詞：憑，靠例：以殘年余力

連詞，用來例：河曲智實亡以應

焉

語氣助詞呢例：始一反焉

暖氣代詞哪里例：且焉置土石

五、作業

1.課后作業。

2.選用課時作業優化設計

第一課時作業優化設計

（－）下面各旬朗讀語意停頓完全正確的一項是：

a鄰人/京城/氏之孀妻/有遺男。

b.曾/不能/損魁/父之丘。

c.遂率/子孫荷擔者/三夫。

d曾/不能毀/山之/一毛。

（二）解釋下列加點詞的含義：

1.河陽之北2.吾與汝畢力平險()

3.投諸渤海之尾4.始一反焉

5.曾不能毀山之一毛6固不可徹

7.而山不加增8.無隴斷焉

（三）指出下列句中“之”的用法與例句相同的一項：

例：甚矣，汝之不惠。

a河陽之北b.跳往助之

c.雖我之死，有子存焉。d.告之于帝

第二課時

一、預習

1.背誦全文。

2給課文分段，歸納段意。

3.課后練習四。

二、導入

上節課，我們已經翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的內容。這節課，我們再來細讀課文，深入分析，研究課文的內容和寫作特色。

三、正課

1.分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

2.提問：其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”與河曲智臾說的“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”兩句話意思相近，語氣上有什么不同？

討論并歸納：

這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是從獻疑的角度說的：“以君之力”帶有關心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，清氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反問語氣很重，則簡直是嘲笑愚公無能了。因此，這兩句語氣不同。

3.提問：請給課文分段并歸納段意。

課文共有四個自然段。

第一段：寫故事背景。

第二段：寫愚公決心移山，得到全家支持，并排除疑難，立即行動。

第三段：寫愚公駁斥智臾的錯誤觀點。

第四段：寫愚公愿望的實現。

4.提問：愚公決心移山要克服哪些困難？

討論并歸納；

（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。

（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。

（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節，始一反焉。

5.提問：文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？

討論并歸納：愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。

6提問：愚公移山的成功說明了什么？訪歸納中心意思。

討論并歸納：

通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

四、總結

《愚公移山》是一篇寓言。對寓言的理解要通過故事敘述了解故事所寄寓的深刻含義。而不要糾纏這個故事是否“真實”，神話給足是否與迷信有關，甚至用現代的眼光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違背的。

五、作業

1.課后練習.

2.選用課時作業優化設計

第二課時作業優化設計

（－）下列文言句式判斷正確的一項是：

1.而山不加增，何苦而不平？

2.甚矣，汝之不惠。

3·帝感其誠。

4.北山愚公者，年且九十。

ai.反問句2.陳述句3.判斷句《.被動句

b.1.反問句2.倒裝句3.被動句4.陳述句

c.1.疑問句2.陳述句3.被動句4.判斷句。

d.1.疑問句2.倒裝句3.判斷句4.陳述句。

（二）填空：

衛.《愚公移山》選自__，這部書中保存了不少古代＿

和___。本文的體裁屬于____。

2文中河曲智臾嘲諷愚公的話有____

。愚公斥責智臾的話有___

愚公反駁智全的話有____

這些對話表現智叟____

，表現愚公____。

（附譯文）

太行、王屋兩座山方回700里，高萬丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，住在大山的正對面。由于北邊的大山擋路，出來進去都要繞道，他感到很苦惱，就召集全家人商上說；“我跟你們盡一切力士把這兩座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也難挖平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭往哪兒擱？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的幾個人（上了山），鑿石頭，挖土塊用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳的去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河曲智文譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直大愚蠢了！就憑你在世上這最后的幾年，剩下這么點力氣，連山上的一棵草也動不了，又能把土塊石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆一聲，說：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了的挖下去，向天帝報告了這件事。天命被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部，從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

愚公移山教案幼兒園4

教學目標：

1、積累文言實詞、虛詞。

2、反復誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養文言語感能力。

3、正確翻譯文言文。

4、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學重點：

1．疏通文意。

2、聯系實際深入理解課文內容。

3、對比、襯托的寫作手法。

教學難點：

理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

課時安排：

3課時

第一課時

一、引入

愚公，是我國古代文學作品里的一個知名人物，關于他，發生了什么事情呢？為什么千百年來這個人物被人不斷稱頌？

二、作家作品

列子，名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，主張清靜無為。

《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道于事。

本文體裁是寓言。

三、讀課文，初步把握文章內容。

1、課文朗讀錄音。

2、積累文言詞語

方：

仞（rèn）：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。

且：

面山：

懲（chéng）：

塞（sè）：

迂（yū）：

聚室而謀：。室，

汝：

畢力平險：畢，

指通豫南：指，

漢陰：

雜然相許：雜然，許，

獻疑：

以：

曾（céng）：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“”，常與“不”連用。

損：

如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如……何，

且：

焉：

置：

投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當于“”。

荷（hè）：

夫：成年男子。

叩石墾壤：。叩，

箕畚（jīběn）：

孀（shuāng）妻：

遺男：

始：

齔（chèn）：

寒暑易節：。易，。節，

始一反焉：反，

四、翻譯課文

1、翻譯

第一遍翻譯：

第二遍翻譯：

五、課堂總結

學習文言文，一定要先掌握重要文言詞語的`解釋，再逐字逐詞正確翻譯。

六、布置作業

1、練習冊。

2、背誦課文。

參考譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。本來在冀州的南面，河陽的北面。

山北有一位叫愚公的人，年齡將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家來商量，說“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問說：“憑借你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”（大家）紛紛地說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面。”愚公于是率領子孫中三個能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個遺腹子，才七八歲，蹦跳著前往幫助他。冬夏換季，才往返一次。

愚公移山教案幼兒園5

【教學目標】

1、知識與技能：

⑴積累文言字詞。

⑵通過愚公的言行來把握其性特征。

2、過程與方法：

⑴討論探究塑造人物形象的方法。

⑵通過分析人物形象認識這篇寓言故事的思想意義。

3、情感、態度與價值觀：

認識愚公身上所具備的我國古代人發改造自然的偉大氣魄，學習愚公認定目標鍥而不舍的奮斗精神。

【教學設想】

1、把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法以及課文以神話結局的作用作為本文的教學難點。

2、采用預習──誦讀──討論相結合的教學方式。

【教學方法】

1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。

2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。

【課時安排】

1課時。

【教學內容和步驟】

一、導入新課

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。在接觸課文之前我們先來聽一首江濤演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恒、頑強不息的奮斗精神。

二、觀看圖畫

讓學生看圖，并叫學生同桌互講。

三、誦讀課文

1、教師范讀。

2、學生分角色朗讀。

3、學生齊聲讀。

四、疏通文意

重點應當是解釋難詞、難句。如險在本文中指的是高山，陰指的是水的南面等，要用比較的’方式來講。

難句的理解。如懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句，可用文白對照方式講，只求懂得大意，不要引語法概念。

個別難詞、難句可能有不同解釋，不必說明理由。

五、課堂討論

討論可分兩個步驟：

可以向學生提出愚公的妻子和智叟對愚公移山的態度有什么不同作者安排京城氏之子這個人物有什么意圖作者寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，有什么作用故事的神話結尾告訴我們什么之類的問題。

可以就這篇寓言的思想意義展開討論。此外出可以讓學生自己提些大事感興趣的問題，如這個故事如果不用神話結尾，該怎么結尾。

六、布置作業

1、背誦文中的經典語句。

2、寫個篇讀后感。

七、脈絡梳理(板書設計)

一(1)：環境與背景(下文鋪墊)

二(2、3)：愚公移山的艱辛與決心(主旨所在)

三(4)：移山理想實現(結尾浪漫)

愚公移山教案幼兒園6

一、教學目標：

1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。

2.學會本課應識、會寫的字。

3.了解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。

二、教學重點：

了解全文內容，體會愚公移山的精神。

三、教學難點：

理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。

四、教具準備：

龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。

五、教學過程：

1.激情導入：

（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”

學生回答：“烏龜、兔子。”

師：“看到這兩個小動物，你們想到了什么故事？”

學生：“龜、兔賽跑的故事。”

師：“誰能給大家講一講這個故事？”

生：講故事。

師：“為什么結局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”

生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力。”

（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）

生：講故事。（師引導：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態度呢？引導學生說出這個故事蘊涵的道理）

（3）師：今天這節課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書課題）

2.初讀課文，整體感知。

（1）初讀之后，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內容。

（2）組內互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。

3.細讀感悟。

（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？

生：用文中的.話回答。

（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插云霄，渤海。）

（3）師：愚公帶領大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。

生：讀后用文中的話回答問題。（師引導：結合現代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。

（4）齊讀：最后一個自然段。

師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”

生答：“是愚公的精神。”

師問：“什么精神？”

生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”（師板書：持之以恒）

4.討論、交流。

師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發言，敢于說出自己的看法。

生：討論、交流，發表自己的看法。

5.談體會。

師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關的例子，也可以說名人名言。

生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。

名人名言：

鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。

一個人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）

6.布置作業：

師：“我發現本文里有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”

7.結束：

師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結束這節課。”

生：唱。

六、板書設計：

直插云霄

籮筐鋤頭

愚公移山癡心妄想成功（堅持不懈）

風燭殘年

教學反思：

本節課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節課要學習的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內驅力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰了解故事內容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設計的教學目標。最后，學生也會自然而然地說起相關故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結束本課，使本節課在輕松愉悅的氛圍中度過。

總之，創設教學情境的核心在于激發學生的情感，啟發學生發現問題，調動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕松；氛圍營造，使遙遠變為現實，使抽象變為形象，使高深變為淺顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”，而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現了學生的主體地位。

愚公移山教案幼兒園7

從容說課

《愚公移山》選自修《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節。又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章寓意明顯。反映人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神。

教學本文，首先應疏通文句，理解文意，積累文言詞語。其次應引導學生思讀課文，把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果；探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發學生勇敢面對困難，挑戰自我，爭做時代的驕子。

教學目標

知識目標

1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

能力目標

1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

德育目標

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學重點

1．積累文言文常用的詞語，培養語感。

2．理解本文的時代意義。

教學難點

1．培養多角度分析問題的能力。

2．理解神話結尾的作用，體會京城氏之子跳往助之這一細節的作用。

教學方法

1．誦讀法

2．辯論法

3．品讀法

4．理讀法引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。

5．延伸拓展法

教具準備

多媒體

課時安排

1課時

教學過程

[教學要點]

朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意；品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點；研讀課文，聯系實際，總結升華。

[教學步驟]

一、導語設計

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash愚公移山。

學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知

1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

示例：

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

3．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

4．教師檢查學生自學情況。

分發文字資料，資料內容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解釋。

始一反焉汝之不惠亡以應

一厝朔東無隴斷焉

(2)對加點字的解釋正確的一項是()

懲山北之塞A．處罰B．警戒C．苦于

出入之迂也A．繞遠B．迂腐C．困難

指通豫南A．指向B．手指C．一直

雜然相許A．允許B．贊成C．答應

且焉置土石A．哪里B．乃、才C．語氣助詞

(3)一詞多義

方七百里年且九十曾不若孀妻弱子

方其遠出海門且焉置土石曾益其所不能

汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應懼其不已也

其如土石何

吾義固不殺人今亡亦死，舉大計亦死帝感其誠

其妻獻疑

以君之力。曾不能毀山之一毛

雖我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4)翻譯下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孫荷擔者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

學生自由回答，其余學生評價或補充。答案略寫。

5．教師播放教學圖片，每顯示一幅，學生用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。

第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上

第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖

第五幅：神靈移山圖

三、思讀課文，理解寓意

1．學生分兩組，展開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公實愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實愚

兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?

學生討論交流。

示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

凡事預則立，不預則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術特征

1．提問：如何理解課文的神話結尾?

學生自由發言。

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2．關于對比、襯托手法

學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的`懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

五、研讀課文，總結升華

教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?

學生爭相發言。

教師總結：

愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有神舟五號的發射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!

六、課堂小結

教師朗誦《愚公移山》歌詞：

聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。

講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。

無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。

多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。

學生齊讀。結束全文學習。

七、布置作業

1．以有志者事竟成讀《愚公移公》有感為題，寫一篇讀后感。

2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰場點。

愚公移山教案幼兒園8

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。

1.解釋下列各句中加粗詞的含義。

(1)汝心之固，固不或徹()(2)雖我之死，有子存焉()

(3)子子孫孫，無窮匱也()(4)何苦而不平()

(5)雜然相許()(6)箕畚運于渤海之尾()

(7)山愚公者，年且九十()(8)帝感其誠()

(9)而山不加增()(10)聚室而謀日()

2.指出下列句子里的通假字，并說明其含義。

(1)甚矣，汝之不惠：。

(2)河曲智叟亡以應：。

3.指出下列“其”和“之”的不同用法。

其：其妻獻疑曰()懼其不已也()

其如土石何()帝感其誠()

之：河陽之北()以君之力()

笑而止之曰()毀山之一毛()

4.智叟認為愚公很“愚”的原因有二，一是，二是。

5.“雖我之死，有子存焉……無窮匱也”一句運用的修辭手法是，運用這種句式，其

愚公移山教案幼兒園9

教學目標：

1、認知目標：

①了解有關古代寓言的粗淺知識。

②掌握具體語言環境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。

③憑借注釋和工具書疏通文意。

2、能力目標：

培養學生誦讀文言文的習慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。

3、情感目標：

理解本文的寓意，學習愚公移山的精神，培養學生頑強的毅力和克服困難，戰勝困難的勇氣和決心。

教學重點及難點：

1、理解愚公與智叟的對話內涵。

2、認識愚公生動的形象，理解課文寓意。

教學過程：

（一）新課導入

（二）課文認讀

1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節奏和語氣。

2、分小組自學實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。

3、學生提出質疑，以學生互相解決疑難為主，老師點撥。

（三）課文研讀

1、愚公移山的背景。

2、了解移山的原因、好處、態度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關句子）

3、分析愚公與智叟對話的內涵。

設問：A、智叟與愚公對話時的神態是怎樣的？

B、他們各自的理由是什么？

C、愚公為何長息？

D、作者給這兩位人物命名是別有用心的’，有何深長意味？

4、理解課文的神話結尾。抓住“誠”分析。

5、試著背誦課文，進一步理解愚公形象。

（四）課文賞讀

1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。

2、齊誦課文。

3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚愚公精神。

4、試背課文。

5、概括小結。

（五）課文創讀

組織學生討論：

1、學習了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？

2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？

3、現實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？

（六）作業布置

1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記

2、選做題：習作實踐

①文中對愚公、智叟兩位人物的命名很有創意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。

②我為愚公唱贊歌。

③心中的愚公。

板書設計

長息（年高志短）

愚公智叟

眼笑（殘年余力）鼠

光目

長寸

遠對光

不愚比不智

人力的無窮

愚公移山教案幼兒園10

教學內容：

《愚公移山》是義務教育課程標準實驗教科書（教科版）語文，四年級下冊第十四課

教學目標：

1、認識8個生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語的意思。

2、有感情地朗讀課文，體會人物特點分角色朗讀課文。

3、能概括課文大意，體會愚公移山的精神。

教學重難點：引導學生理解愚公移山精神的深刻含義。

教具準備：

多媒體課件、電腦教學過程：

一、激發興趣，導入新課：

1、從課題入手，提出問題：

板書課題：《愚公移山》

（1）、同學們請齊讀課題；這是一篇中國古代神話故事，也有人認為它是一篇寓言故事。師發問：“愚公”是什么意思？（啟發學生說出：愚蠢的人）

（2）、讀完這個課題你有什么疑問嗎？（生答，師肯定）

2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？

二、初讀課文，認識字理解詞

1、初讀課文

師：我們來學習這篇課文，相信大家的疑問，在課文中會找到答案。

請同學們打開書103頁，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來查查字典，也可以同桌之間互相請教。

認識生字（出示課件）

師：這是本課的生字，誰來讀一讀。指名學生認讀。

師：去掉拼音還能讀出來嗎？（出示課件）通過認讀生字老師看出大家的自學能力都很強，這一點老師要表揚你們。真棒。

解決詞語（課件）

師：現在同學們看這些詞語，當中一定有你們已經解決的，還有你們不理解的。（理解詞語）

體會人物特點，有感情朗讀課文

2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書：出行不便）

師：想一想，課文當中都出現了那些人物？他們對愚公想要移山這件事都有什么不同的意見？生回答課文中的人物：愚公、子孫們、妻子、智叟、寡婦家的孩子、

3、重點（一）：師問：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說的。指學生讀人物的話（出示課件）

師：聽了妻子的話，你覺得他是不同意嗎？（總結出妻子是在關心愚公）

師：愚公的妻子是個非常心細得人，把事情想得很周到，他說出了兩個非常現實的問題？

（人少、石頭土塊多沒地方放）

師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說明：這說明愚公對移山這件事已是下定決心，移山不改。

師：同學們再讀一遍注意讀出愚公堅定信心語氣。

師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是最好的選擇。（板書：準備移山）

重點（二）：師：課文里還有一個重要的人物他就是智叟，同學們，從智叟這個名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）

這個聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書：困難重重）

師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說了什么？（學生讀智叟說的話）（出示課件）

分析重點字詞，體會智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。

學生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺。

愚公是怎樣回答智叟的，學生讀文字。（板書：困難重重）

師：這句話是愚公對智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現出他的信心與氣勢。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠不滅。

4、愚公移山的堅定信念感到了誰？結果怎樣，誰來讀課文？（板書：成功移山）

5、有感情朗讀整篇課文。

6、分角色朗讀課文。提示學生注意人物對話的語氣。

四、概括全文，體會精神：

1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫了一件什么事？

師：故事中的愚公具有怎樣的精神？

生：不怕困難、為達目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機板書）

2、總結歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對愚公并沒有諷刺的意味，看似愚，實則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實則愚笨，沒有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學們在學習上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。

板書設計：出行不便

準備移山堅定信念

14.愚公移山不怕困難

困難重重鍥而不舍

成功移山

愚公移山教案幼兒園11

教學目的

1．學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

2文言文的誦讀。

3．辨析文言詞語。

重點、難點

重點：

學習順暢誦讀文言課文。

難點：

辨析文言詞語。

教學時間

二課時。

教學過程

第一課時

一、預習

1．讀準下列加點字的音：

太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（jiben）

荷（he）孀（shuang）齔chen叟（sou）匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）

2．熟讀課文，看注釋，查字典，試翻譯全文。

二、導人

三、作家作品簡介

1、《》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

2．導語

《》一文著重塑造了愚公的形象，通過的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。毛澤東同志曾經用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一起奮斗，就一定能奪取革命的勝利。

四、正課

1、朗讀課文（可教師范讀，學生試讀、齊讀，也可聽課文錄音，朗讀時注意正音。）

2、朗讀停頓的指導。

（1）關于標點符號的停頓。一般來講頓號停半拍，逗號停一拍，句號、問號、感嘆號停兩拍。

（2）關手段與段之間的停頓。段與段之間停頓可長一些，一般3～5拍即可。

（3）關于句中的停頓。句中的停頓，按朗讀時感情表達的需要或換氣的需要可適當作短暫的停頓，但要以詞或短語為單位，以不念破句為標準。如遂率／子孫荷擔者／三夫。“子孫荷擔者”是一個短語，中間不能停頓，如果停頓了就破壞了短語義的完整，這就叫念破句。

3、請學生翻譯課文。

翻譯方法指導；把文言文翻譯成現代文必須忠實原文，字字落實。根據文言文與現代文的不同特點，翻譯時可采取以下幾種方法：

（1）加。文言詞以單音節為主，而現代文則以雙音節為主。有些文言實詞的基本意義保留至今，只需在原詞上加一個字，變成現代的雙音節詞。如“方”即“方圓”指面積。

（2）改。有些文言實詞至今已不用了，可以改換一個意思相近的詞來代替。如“切”可改為“丈”。當然，“側”的長度不等于“丈”，但這里的“萬例”是虛數，所以，可以用“萬丈”來代替。

（3）補。文言文中通常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，所以翻譯時，必須補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調。文言文的語序有的.與現代漢語不同，翻譯時需要調整。如“甚矣，汝之不惠”這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰明了！”

（5）省。文言文中的發語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞，在句中起取消句子獨立性的作用，翻譯時可省略不譯。在學生翻譯時，老師可穿插提問重點詞語的解釋。

者：相當于“……的人”。面：面向著，名詞用為動詞。畢：全。險：指

險峻的大山，形容詞用為名詞。其妻：其，代詞，他的，指代愚公。以君之

力：以，介詞，憑，靠。之，助詞，的。遂：于是。箕畚；用箕畚裝土石，名詞

用作狀語。笑而止之：而，表修飾，相當于“著”。之，代詞，他，指代愚公。

毛：草木。加增：加大增高。自此：從此。

四、小結

1．古今詞義

陽

古義：山之南，水之北

今義:太陽

陰

古義：山之北，水之南

今義：陰天

指

古義：直，一直

今義：手指

曾

古義：乃，并

今義：曾經

諸

古義：之于

今義；各個、許多

荷

古義：負荷

今義：荷花

毛

古義：草木

今義：毛發

息

古義：嘆氣

今義：休息

雖

古義：即使

今義：雖然

已

古義：止

今義：已經

2．詞性活用

險：形容詞活用為名詞，險峻的大山。

箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。

面：名詞用為動詞，面向著。

3．一詞多義

且

年且九十將近

且焉置土石況且

4．通假字

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聰明。

河曲智臾亡以應亡同無，沒有。

一靨朔東后同措放置。

5虛詞

之

代詞，他例：跳往助之。

助詞：的例：隱土之北。

助詞，用于主謂之間取消句子獨立性、不擇

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不澤例：何苦而不平

表修飾：地、著例：面山而居

表轉折：但是，卻倒：而山不加增

其

代詞，他的例：其妻獻疑日

語氣詞加強反問語氣例：其如土石何

以

介詞：憑，靠例：以殘年余力

連詞，用來例：河曲智實亡以應

焉

語氣助詞呢例：始一反焉

暖氣代詞哪里例：且焉置土石

五、作業

1．課后作業。

2．選用課時作業優化設計

愚公移山教案幼兒園12

一、故事導入

教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。

二、學習指導語，明確本次口語交際的內容、要求和訓練方式

先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。

三、分組

學生各自思考好自己的觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們仍需要發揚愚公移山的精神”觀點。

四、組內交流

兩組同學在各自組內都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。

五、全班討論

在充分準備的基礎上，兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。

1．如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。

2．在當今社會中我們如果放棄愚公“持之以恒”的精神，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續進步呢？

六、總結

可根據學生在討論中的表現，教師為發言最佳小組頒發“最佳合作獎”，為發言最精彩的同學頒發“最佳口才獎”。

愚公移山教案幼兒園13

教學目標

1、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生自主學習能力。

2、揣摩人物語言中隱含的思想情感。

3、領悟故事的寓意。

教學方法：

朗讀法、討論法。

教時安排：

兩課時。

教學過程：

第二課時

一、導入：上節課，我們疏通了文章，熟悉了故事情節。今天這節課我們一起來研讀課文內容。下面請同學們大聲地齊讀課文，整體感知課文的主要內容。

二、分析愚公移山的原因、眾人對愚公移山的態度、遇到的困難以及移山的意義(再讀課文，教師提問，學生作答。)

1、愚公為何要移山?

大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

2、移山有何意義?

可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

3、眾人對愚公移山持何態度?

1)、愚公妻：獻疑，合乎情理的疑問。真實地指出丈夫移山所面臨的困難，對丈夫去移山更多的是關心和擔心。君：尊敬。(疑)

2)、智叟：反對(強烈)和嘲笑。汝：輕視，輕賤的稱呼。(笑和止)

3)、愚公的子孫：紛紛贊同、堅決支持。(提出解決問題的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以順利開始。)

4)“遺男”：樂于相助、積極參加。

4、教師小結：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態度說明愚公的舉動得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。

5、在當時的條件下，移山有何困難?

可從三四個方面回答：⑴山體龐大;⑵工具簡陋;

⑶勞力不足;⑷路途遙遠。(要結合文中語句分析)

6、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?

因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。

7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。

8、學生概括愚公移山精神

敢于向困難挑戰，堅持不懈與困難作斗爭的精神。

9、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?

可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家

10、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?

除了苦干，還要巧干、依靠科學技術和團結協作的精神

三、教師總結

同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學會用科學的方法解決問題。

四、布置作業

充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。

板書設計：

愚公妻：獻疑。

智叟：反對、嘲笑。

愚公精神：挑戰困難，堅持不懈。

愚公移山教案幼兒園14

教學內容：

《愚公移山》選自義務教育課程標準實驗教科書（蘇教版）九年級下冊第四單元。

學情分析：學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。本文對學生樹立良好的品質和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。

教學目標：

1、深入理解課文，了解寓意。

2、分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。

3、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學重難點：

1、品味人物語言，感受人物形象。2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價，培養學生的思辯能力。3、學習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

第二課時

教學過程：

播放歌曲《愚公移山》。

這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態度呢？今天我們繼續學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

一、復習導入，精讀課文ppt

1、誦讀課文，討論下列問題。

我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。

（1）、課文寫了哪些人？（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。）

（2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規模怎么樣？

（3）、移山有什么困難？

（4）、結果怎樣？

二、討論交流、升華提高（小組活動，全班交流）

1、朗讀第二、三段。（小組討論）

（1）愚公妻子和智叟的.言行，其態度有什么不同？

其妻獻疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻：提出，不反對，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮（關切，擔心）

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷（嘲笑，譏諷）

2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？

（1）、愚公的形象：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止自作聰明

3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？

三、品讀課文，文本升華

1、提問：本文以神話結尾，有什么作用？學生自由發言。ppt教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用

3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？

四、學生辯論，培養個性

1、在高科技、信息化的時代要不要學習愚公精神？

五、歸納總結《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。

六、布置作業：

1、背誦全文。

2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好？

愚公移山教案幼兒園15

一、故事導入

教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學生從中充分體會愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。

二、學習指導語，明確本次口語交際的內容、要求和訓練方式

先學習題解，然后每個同學思考一下：愚公移山的精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學技術高度發達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語交際以討論的方式進行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀點。

三、分組

學生各自思考好自己的`觀點后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經過時了”觀點；另一組持“在當今社會中我們仍需要發揚愚公移山的精神”觀點。

四、組內交流

兩組同學在各自組內都要分別說說自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見互相補充。

五、全班討論

在充分準備的基礎上，兩組學生分別闡述各自的觀點。闡述觀點時要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學生從以下幾方面著手。

1．如果在當今的社會中我們還用愚公移山的精神去做一些簡單的事，是否會費時費力，達不到好的效果。

2．在當今社會中我們如果放棄愚公“持之以恒”的精神，人們變得越來越懶惰，科技是否還會繼續進步呢？

六、總結

可根據學生在討論中的表現，教師為發言最佳小組頒發“最佳合作獎”，為發言最精彩的同學頒發“最佳口才獎”。

愚公移山教案幼兒園16

【教學目標】

1、知識與技能：

⑴積累文言字詞。

⑵通過愚公的言行來把握其性特征。

2、過程與方法：

⑴討論探究塑造人物形象的方法。

⑵通過分析人物形象認識這篇寓言故事的思想意義。

3、情感、態度與價值觀：

認識愚公身上所具備的我國古代人發改造自然的偉大氣魄，學習愚公認定目標鍥而不舍的奮斗精神。

【教學設想】

1、把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法以及課文以神話結局的作用作為本文的教學難點。

2、采用預習──誦讀──討論相結合的教學方式。

【教學方法】

1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。

2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。

【課時安排】

1課時。

【教學內容和步驟】

一、導入新課

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。在接觸課文之前我們先來聽一首江濤演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恒、頑強不息的奮斗精神。

二、觀看圖畫

讓學生看圖，并叫學生同桌互講。

三、誦讀課文

1、教師范讀。

2、學生分角色朗讀。

3、學生齊聲讀。

四、疏通文意

重點應當是解釋難詞、難句。如險在本文中指的是高山，陰指的是水的南面等，要用比較的方式來講。

難句的理解。如懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句，可用文白對照方式講，只求懂得大意，不要引語法概念。

個別難詞、難句可能有不同解釋，不必說明理由。

五、課堂討論

討論可分兩個步驟：

可以向學生提出愚公的妻子和智叟對愚公移山的態度有什么不同作者安排京城氏之子這個人物有什么意圖作者寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，有什么作用故事的神話結尾告訴我們什么之類的問題。

可以就這篇寓言的思想意義展開討論。此外出可以讓學生自己提些大事感興趣的問題，如這個故事如果不用神話結尾，該怎么結尾。

六、布置作業

1、背誦文中的經典語句。

2、寫個篇讀后感。

七、脈絡梳理(板書設計)

一(1)：環境與背景(下文鋪墊)

二(2、3)：愚公移山的艱辛與決心(主旨所在)

三(4)：移山理想實現(結尾浪漫)

愚公移山教案幼兒園17

一、初識作者

《列子》一書，在漢代以后已有所散佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》），是東晉人張湛輯注的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說，其中著名的有《愚公移山》《杞人憂天》《紀昌學射》等，都是兩千多年以前具有樸素的唯物主義思想和辯證觀點的作品，是十分可貴的文化遺產。

二、創作背景

本文選自《列子8226；湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。題目是編者加的。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道，先后著文二十篇，約十萬字。本文是古代寓言中的名篇。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常常有諷刺或勸誡的性質。其特點為：

（1）篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單而富有表現力；

（2）具有鮮明的諷刺性和教育性；

（3）故事具有虛構性；

（4）常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。

三、課文精析

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

【解析】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

【段析】第一部分：交代故事的背景。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

【解析】北山下面有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，在山的對面居住著。苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞遠，就集合全家人商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”（大家）異口同聲地表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，（也）蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

【段析】第二部分：愚公移山。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

【解析】河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你的殘余的歲月，剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固到不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無法回答。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

【解析】握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就報告了天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

四、寫作技法

1．運用對比和襯托的寫法。

在對比方面，最突出的是愚公和智叟這兩個人物。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個高尚，一個平庸。作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒，不僅加重了對比的色調，而且增強了諷刺的效果。此外的對比還有京城氏之子和智叟，京城氏之子剛七八歲，聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。對比之下，更顯出智叟對造福千萬人的事業的冷漠態度。

首先，在命名上就有對比的效果，一個愚公，一個智叟，實際的行為卻相反，起到加強諷刺的效果。其次，愚公有造福子孫后代大眾的遠大抱負，而智叟卻只從年齡上、自然威力上考慮到移山的困難，沒有遠大的理想，只有平庸的思想。再次，在實際的做法中，愚公有堅定信念，堅持不懈地努力的精神，而智叟不但不出力，反而橫加嘲諷和譏笑。兩相對比，效果更強烈。

在襯托方面，文中開篇介紹了太行、王屋二山的雄偉高大，運土路程的遙遠，時間的綿長，這些都襯托了愚公移山的決心，以及不怕困難，勇于改造自然、戰勝自然的魄力。此外，結尾寫操蛇之神的“懼”，以及天帝的“感”，也從側面襯托了愚公移山的決心堅不可摧。

2。故事安排巧妙，引人入勝。

全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接著本該是行動起來移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況。接著本該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既凸顯了愚公精神的可貴，又深化了作品的主題思想。

五、拓展閱讀

列子射箭

列御寇為伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手肘上，然后射出箭去。一箭連著一箭，前一箭剛射出，后一箭已拉滿弦。在這個時候，他全神貫注，像木偶一樣一動也不動。伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。如果我和你登上高山，走在搖晃的巖石上，面臨著萬丈深淵，你還能射嗎？”

于是伯昏無人便領他登上高山，走在搖晃的巖石上。當臨近萬丈深淵時，伯昏無人背對著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請列御寇上來。列御寇早巳嚇得趴倒在地，汗水流到了腳后跟。伯昏無人說：“修養最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉。他遨游八方，精神和真氣都不會改變，現在你全身發抖，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了！”

六、知識點歸納

一、文學常識

1、本文選自《列子8226；湯問》。

2、《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。

3、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

4、列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

二、重點詞語解釋

1、年且九十8194；且：將近

2、懲山北之塞8194；懲：苦于塞：阻塞

3、雜然相許8194；雜然：紛紛許：贊同

4、曾不能損魁父之丘8194；曾：連……都8222；8222；損：削減丘：土堆

5、且焉置土石8194；且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里

6、投諸渤海之尾8194；諸：之于

7、叩石墾壤叩：敲，鑿

8、寒暑易節，始一反焉。8194；易：交換節：季節

9、汝心之固，固不可徹固：頑固徹：通

10、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡

三、通假字

1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明

2、始一反焉“反”通“返”，往返

3、河曲智叟亡以應“亡”通“無”，沒有

4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置

5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地

四、古今異義詞

1、河陽之北

河：古義：黃河今義：泛指一般河流

陽：古義：山之南，水之北今義：太陽（衡陽）

2、達于漢陰

陰：古義：山之北，水之南今義：陰天（江陰）

3、指通豫南

指：古義：直今義：手指

4、雖我之死

雖：古義：即使今義：雖然

5、無隴斷焉

隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨占

五、詞類活用

1、面山而居面：名詞用作動詞，面向，面對著

2、吾與汝畢力平險畢：形容詞用作動詞，用盡險：形容詞用作名詞，險峻的大山

3、箕畚運于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石）

六、理解性填空

1、對于愚公移山，人們的態度不一：一方面，支持者眾，初定計劃時其家人“雜然相許”，深入研究時其妻“獻疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

2、“愚公”堅信移山成功的依據是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。

3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點，在文中列舉的論據是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據；其結果是河曲智叟亡以應。

七、重點語句翻譯

1、寒暑易節，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。

2、甚矣，汝之不惠。你太不聰明了。

3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

4、懲山北之塞，出入之迂也。他苦于山北道路的阻塞，出去進來都要繞遠路。

5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。

6、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢？

愚公移山教案幼兒園18

學習目標

流暢地朗讀課文，會背誦

明確故事寓意

正確理解有關實詞、虛詞的含義

教學重點

明確故事寓意

生動的人物對話描寫的作用

教學難點

神話色彩結尾的作用

“愚公移山”的現實意義

教學設想

通過朗讀和思維訓練來開展師生雙邊活動，讓學生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達成教學目標。

教學時數

兩課時

第一課時

學習目標

1、能流暢地朗讀課文

2、通曉課文內容、理解故事寓意

3、理解詞的含義

教學流程

一、導入課文

這是一篇寓言故事，寓言屬于文學作品范疇。愚公是作品中一個藝術形象。這是一幅放大的書中插圖，請說出圖中各種景物、人物的名稱。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問》。這篇故事的內容是什么？故事告訴了我們怎樣的道理，請同學們閱讀課文，仔細體會。

二、檢查作業

1、注音

箕畚（）始齔（）窮匱（）

亡以應（）魁父（）

2、解釋加點的詞

懲山北之塞（）指通豫南（）

三、師范讀課文

1、對照書中的注音，學生默讀課文。要求讀流暢。

2、學生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。

3、教師指導朗讀，學生練習后，指名學生朗讀課文，要求讀出節奏，讀出語調。

四、學生品讀課文

1、理解讀。對照書中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據教師提示的要求，學生讀特定的句子（如教師提示：“請讀出寫愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結果的句子”）

2、理解說。（每個同學根據老師提出的’說的內容和要求，先個人思考，后小組交流，

每一小組推派一人在全班交流）

①說故事內容

②說故事寓意

③用現代文分角色表演。

3、理解寫。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認識山不加增，人力能戰勝自然的道理。②設計板書：苦

愚愚公：利移山不愚

公理

移

山智叟：知難而退

無所作為不智

譏諷阻攔

五、課堂檢測

1、注音：

萬仞（）孀妻（）迂（）曾不能（）

一厝（）朔東（）智叟（）

2、解釋詞語

懲_____險______諸______箕畚_____心_____雖_______匱_______感________

第二課時

學習目標

1、正確理解文中文言詞的含義

2、體會愚公移山的現實意義

3、提高學生的思維能力

教學過程

一、檢查作業

1、學生提出質疑的詞語，互動解疑

2、小組匯報交流網上搜集到的信息

3、背誦課文某一段落

二、品讀課文

（教師設問激思，引導學生理解文中詞句的含義，以下設疑供選擇。）

1、愚公的年齡有多大？

2、小男孩有多少歲，父親可疼他？

3、愚公妻子和智叟話的結構相似，都對愚公的體力提出了質疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？

4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業名中有類似的詞嗎？請舉例。

（江陽工業園區、淮陰市）

三、檢測

1、解釋下列各句中加點的詞

其妻獻疑曰（）年且九十（）

①懼其不已（）②

其如土石何（）且焉置土石（）

以君之力（）

③操蛇之神聞之（）無隴斷焉（）

魁魁父之丘（）④

汝心之固（）且焉置土石（）

2、指出下列句子中的通假字，并釋義。

①寒暑易節，始一反焉

②甚矣，汝之不惠

③河曲智叟亡以應

④一厝朔東，一厝雍南

四、研讀課文

（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設疑供選擇）

1、能不能以“智公移山”為題？

2、如果沒有玉帝的被感動，愚公的志愿最終能實現嗎？

3、文中為什么要安排鄰人相助的情節？

4、有人說“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。

你認為對嗎？

5、想一想，在中國革命歷史上，在現代化的經濟建設中，在你的學習生活里，會遇到“山”嗎？面對“山”，我們應抱怎樣的態度？

（二）小組討論，推選代表發言。

（三）以四人學習小組的形式，學生自測自評自結。

（四）小結參考：

1、古代生產力水平低，人們不能科學地解釋自然或社會的現象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來解釋問題。神話往往代表了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因為社會主義建設的任務是偉大、艱巨的，必須有堅毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現。

五、布置作業

1、書后思考練習

2、背誦全文。

3．以“有志者事竟成”為話題，寫一篇讀后感。

愚公移山教案幼兒園19

一、教學目標

1、指導學生會認讀6個生字，會寫6個字，自主積累四字詞語，重點學習（式疊詞。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在閱讀中聯系上下文，并結合課外資料理解課文中詞句的意思。

3、使學生懂得：凡是對人民有益的事，無論怎樣艱險，只要堅持不懈地努力做下去，就能夠戰勝一切困難，把理想變為現實。

二、教學重點

使學生懂得在生活中，要不怕困難，堅持不懈地做一件事情，總會獲得成功的。

三、教學難點

理解這個故事告訴人們的道理，有感情地朗讀課文。

四、教學準備

生字生詞卡片。

五、教學時數

2課時。

第一課時

教學過程：

（一）質疑導入。

1、出示課題，你們了解愚公嗎？誰能介紹介紹你知道的愚公？

2、“移”是什么意思？你還可以用它組什么詞？

3、圍繞著這個題目你想知道什么？

4、教師梳理學生提的問題。

（1）愚公為什么要下定決心“移山”？

（2）愚公是怎樣移山的？

（3）移山的工作最后成功了嗎？

（二）讀文感悟。

1、自讀課文，要求：

（1）讀準字音，在文中畫出生字，讀一讀。

（2）小組內互查，讀準生字。

（3）組際間交叉反饋。

2、請七位同學分段讀課文。

要求：其他同學邊聽邊畫出愚公為什么要下定決心“移山”，移山的工作最后成功了嗎？

3、同學回答問題，教師指導。

（1）你從哪兒讀懂的？把這段讀出來。

（2）出示填空：因為所以愚公要下定決心移山。

（3）移山的`工作最后成功了，但是誰幫了他的忙？為什么天帝要幫他的忙呢？我們一起看看愚公是怎么移山的，小組學習，突破難點。

（4）組長帶領本組同學讀—自然段。

（5）組員分別畫出愚公做了什么，說了什么；鄰居們是怎么做的；

智叟說了什么。

（6）在組內讀一讀，想一想愚公是怎樣的一個人。

4、各組匯報，組際交流。

5、重點指導：

（1）指導學生把愚公堅持不懈地努力工作的語感讀出來。

（2）練習對話。

（三）思維擴展。

如果愚公是你的鄰居，你是去幫他移山呢，還是勸說他想別的辦法？看到大山被搬走了，人們會對愚公說些什么呢？

第二課時

教學過程：

（一）檢查認讀生字的情況。

1、請同學們看課后的生字表，自己先把生字讀一遍，不認識的字可以借助漢語拼音多讀幾遍，然后把每個生字組成詞再讀。每個生字能組幾個詞就組幾個詞。

2、請同學分段讀課文。（教師從學生讀得正確流利的程度，就能看出學生對生字掌握的情況，還要注意指導學生讀出句子的語氣。）

3、學生自己評價。

（二）了解積累詞語的情況。

1、本課“我的詞語庫”中有個詞語，出示詞卡，全班齊讀一遍。

2、說說后三個詞有什么特點。（式詞語）

3、這樣的詞你還能說出幾個嗎？

（三）指導書寫。

1、學生討論：按結構把八個會寫字分類；不同結構的字應占田字格的什么位置？

2、教師重點指導：應寫得左窄右寬的字有“抬、神”；應寫得左寬右窄的有“鄰”。應寫得上窄下寬的有“窮”。“齊”字上半部的“文”不應寫得過長。

（四）學生書寫。

（五）反饋。

認讀本課詞語。

愚公移山教案幼兒園20

【教學目的】

1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。

2、了解全文內容，理解其中深刻的寓意。

3、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。

【教學時數】

2課時。

【教學步驟】

第一課時

〖教學重點〗

1、讀準下列字音：

仞懲塞(懲山北之塞)迂汝曾(曾不能損魁父之丘)遂

荷叩箕畚齔匱亡(亡以應)厝朔

2、讀好下邊句子中的停頓：

⑴懲山北之塞

⑵曾不能損魁父之丘

⑶遂率子孫荷擔者三夫

⑷鄰人京城氏之孀妻有遺男

⑸命夸娥氏二子負二山

〖教學過程〗

一、初讀課文

學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或查字典。

二、互讀課文

兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。

三、訂正讀音

教師逐一出示寫有下列字的卡片(或將下列字集中寫在一塊小黑板上)，請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為后邊了解課文內容做準備。

萬仞懲山北之塞迂汝曾不能遂荷擔者叩石

箕畚始齔窮匱亡以應一厝朔東

四、再讀課文

學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

五、讀好停頓

教師逐一出示下列語句(制成卡片，或寫在小黑板上)，請學生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會借助注釋來讀，慢慢培養使用注釋的習慣。

下邊語句中所畫的“/”為停頓處，供參考。

懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男

命/夸娥氏二子負二山

六、試譯課文

兩個學生一組，由一位學生根據書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

此時，教師作巡視，注意了解學生出現的問題，使后面的教學更有針對性。

七、集體討論

每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。

說出下列語句的意思和加粗詞的意思。

1、方七百里

2、河陽之北

3、以君之力，曾不能損魁父之丘

4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛

5、叩石墾壤

6、箕畚運于渤海之尾

7、甚矣，汝之不惠

8、而山不加增

9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉

八、聽讀課文

教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

說明：這個環節，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的了解，也是對前面施教內容的小結。

第二課時

〖教學重點〗

1、理解本文深刻的寓意。

2、積累文言常識。

〖教學過程〗

一、研究內容(討論如下幾個問題)

1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?

本文寫了愚公移山的故事。

2、你認為愚公是不是很“愚”呢?為什么?

討論這個問題，要緊扣課文內容。要點是：

⑴愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的──“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。

⑵下定了決心移山，就毫不動搖──“雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。

⑶故事的結尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不“愚”)

3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢?

回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟“年且九十”了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是“智”，而是真正的“愚”。

4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?

面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。

5、怎樣理解課文的神話結尾?

這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢?

要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗。

二、詞語練習

學生做課后練習。了解重點詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。有條件的，可適當補充以下內容：

1、指出下列句中的通假字：

始一反焉(反──返)

汝之不惠(惠──慧)

河曲智叟亡以應(亡──無)

一厝朔東(厝──措)

無隴斷焉(隴──壟)

三、背誦課文

背誦教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以應”。

四、擴展研討

讀練習五第1題。討論“我們今天仍然需要‘愚公移山’的精神嗎?為什么?”

五、布置作業

1、再背課文要求的段落，直至記牢。

2、寫一篇讀后感：

參考題目：

愚公不“愚”、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感

愚公移山教案幼兒園21

教學目標

1、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生自主學習能力。

2、揣摩人物語言中隱含的思想情感。

3、領悟故事的寓意。

教學方法：

朗讀法、討論法。

教時安排：

兩課時。

教學過程：

第二課時

一、導入：上節課，我們疏通了文章，熟悉了故事情節。今天這節課我們一起來研讀課文內容。下面請同學們大聲地齊讀課文，整體感知課文的主要內容。

二、分析愚公移山的原因、眾人對愚公移山的態度、遇到的困難以及移山的意義(再讀課文，教師提問，學生作答。)

1、愚公為何要移山?

大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

2、移山有何意義?

可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

3、眾人對愚公移山持何態度?

1)、愚公妻：獻疑，合乎情理的疑問。真實地指出丈夫移山所面臨的困難，對丈夫去移山更多的是關心和擔心。君：尊敬。(疑)

2)、智叟：反對(強烈)和嘲笑。汝：輕視，輕賤的稱呼。(笑和止)

3)、愚公的子孫：紛紛贊同、堅決支持。(提出解決問題的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以順利開始。)

4)“遺男”：樂于相助、積極參加。

4、教師小結：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態度說明愚公的舉動得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。

5、在當時的條件下，移山有何困難?

可從三四個方面回答：

⑴山體龐大;

⑵工具簡陋;

⑶勞力不足;

⑷路途遙遠。(要結合文中語句分析)

6、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?

因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。

7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。

8、學生概括愚公移山精神

敢于向困難挑戰，堅持不懈與困難作斗爭的精神。

9、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?

可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家?

10、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?

除了苦干，還要巧干、依靠科學技術和團結協作的精神?

三、教師總結

同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學會用科學的方法解決問題。

四、布置作業

充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。

板書設計：

愚公妻：獻疑。

智叟：反對、嘲笑。

愚公精神：挑戰困難，堅持不懈。

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