以下是有關(guān)于藝術(shù)實踐心得體會的相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家閱讀！

藝術(shù)實踐心得體會1

　　歷時一個多月的第八屆校園文化藝術(shù)節(jié)落下了帷幕，本次藝術(shù)節(jié)活動以“迎世博，做一個有道德的人”為主題，通過開展豐富多彩的藝術(shù)活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)特長，發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。以“喜迎世博”為契機，通過生動活潑和學(xué)生喜聞樂見的形式，激發(fā)學(xué)生對生活、對學(xué)校、對社會的熱愛。以藝載德、以藝促智，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的育人功能，健康校園文化生活。

　　秉著“崇德尚才求實創(chuàng)新”的明德精神，在全體師生的共同努力下，藝術(shù)節(jié)圓滿的落下了帷幕。現(xiàn)做以下總結(jié)：

　　本屆校園文化藝術(shù)節(jié)的活動原則是“人人參與，人人受益”。讓每一位同學(xué)都能參與進來，享受藝術(shù)的熏陶，營造良好的學(xué)習氛圍。讓每位學(xué)生都能展現(xiàn)特長，挖掘自身潛力，提高藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)節(jié)活動內(nèi)容力求多樣化，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、藝術(shù)等方面，活動貼近校園生活，有益學(xué)生身心健康。活動形式力求多樣化，包括大合唱比賽、手抄報電子小報、課本劇小品、軟硬筆書法、繪畫、征文、校園歌手、個人才藝、朗誦、攝影比賽等項目。活動時間采取相對集中與分散舉行相結(jié)合的辦法，前后歷時1個半月時間，以課外時間為主進行組織活動。

　　各年級積極參與，參加比賽的同學(xué)們在緊張的學(xué)習之余，擠出自己的休息時間排練節(jié)目，從不叫苦叫累。相關(guān)負責籌備和評審的老師們、各班主任老師和后勤工作人員在整個藝術(shù)節(jié)活動中傾盡全力，互相配合，以出色的表現(xiàn)完成了各項工作，保證了藝術(shù)節(jié)的順利開展。藝術(shù)節(jié)期間，評委老師們對各項活動進行了認真的評比和總結(jié)，評出了一些的優(yōu)秀節(jié)目。并于6月初為全體師生送上了一場別開生面的文藝匯演。

　　在本次藝術(shù)節(jié)活動中學(xué)生會的同學(xué)們也發(fā)揮了積極的作用，除了積極參與活動外還參與主持節(jié)目、布置宣傳櫥窗優(yōu)秀作品展示等。為學(xué)校和同學(xué)們的發(fā)展貢獻了自己的力量

　　本次藝術(shù)節(jié)不僅為學(xué)生張揚個性、表現(xiàn)自我、展示藝術(shù)才華提供了一個平臺，也成為了我校德育工作的一個重要部分。藝術(shù)活動項目豐富而精彩。本次活動能夠成功舉行，與全校各部門的積極參與、相互溝通和統(tǒng)一行動是分不開的。各部門，年級組體前準備各項工作，確保了各活動如期彩排、表演。

　　豐富多彩的明德初中第八屆校園文化藝術(shù)節(jié)，在師生們的掌聲、笑聲中圓滿地落下了帷幕，但她的影響并未結(jié)束，學(xué)生們在藝術(shù)節(jié)活動中所受的影響是深遠的，他們必將在藝術(shù)的天空飛得更高更遠。

藝術(shù)實踐心得體會2

　　在寒假的某一天，我去市青少年活動中心參加動漫考級。那天早晨，天空中飄著淅瀝小雨，我?guī)е唤z緊張進入了考試場地。在考試之前，我進行了精心的準備，我練習的題目是：一個屠夫在殺雞，他的秀才兒子不忍心看到這樣血淋漓淋的場面，在旁邊捂著臉哭泣，露出痛苦的神情。

　　為了把這幅畫畫得生動有趣，我天天去輔導(dǎo)老師家里練習兩小時，一段時間以后，老師夸我畫得真好，我自己也對通過考級充滿了信心。但一進考室，我卻傻眼了，之前練習的題目跟這次考試的題目壓根沒有關(guān)聯(lián)。這次考級要求畫一個拿著花、正在笑的小男孩。

　　我要通過的二級考試，要求畫出小男孩的靜態(tài)表情。霎時間，我腦袋里一片空白，但我又很快鎮(zhèn)靜下來開動思維。進過一番苦思冥想后，我決定畫一個拿著花、戴眼鏡、正在微笑的小男孩。

　　監(jiān)考老師一看到我的畫就皺起了眉頭說；“這張畫根本不是動漫的畫風，簡只是是一張兒童畫。”說罷，她拿了一張紙對我說：“要重畫一遍。”我重新畫了一遍，這次我畫了一個小孩，手捧著鮮花，跨著馬步，微笑著面對大家。這次畫畫經(jīng)過了涂涂改改，不太美觀，所以我再次向老師要了一張紙，重新將這幅畫重畫了一次。

　　這次我畫的十分流利，當我畫完這一整幅畫時，考級結(jié)束的鈴聲響了起來，我寫好了自己的名字，把試卷交了上去。幾個月后，我拿到了動漫二級證書。學(xué)習動漫課以后，我參加了學(xué)校的卡通畫比賽，得到了二等獎。

藝術(shù)實踐心得體會3

藝術(shù)它不是技藝,它是一個真正的藝術(shù)家體驗了感情的傳達。——題記

小學(xué)的時候,就有不少同學(xué)問我:“你是不是上過有關(guān)唱歌的課啊,你唱得好有特點,好像是學(xué)過。”我就認為,這種藝術(shù)不是教出來的,我只是按照自己的心情去刻畫它,藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。就算一個人的音樂之路不會變成歌唱家啊之類的,但是有夢就要去追求,我就是在追求藝術(shù)。先不說自己的聲音是否有天籟般的美妙,也不說是否有信天游的高亢,即使是沙啞、一般的嗓音,也能編織出美妙的旋律,唱出自己的心情,喊出自己的特色。

他們都叫我”金鈴兒”,說是因為我的聲音像銀鈴般的清脆,唱童聲很好,但是你們想過,聲音像孩子一樣的,會喜歡唱很快的節(jié)奏,那種流行音樂嗎?唱歌的藝術(shù)是不在于聲音的好壞的。

當然,你說唱歌是一門技藝,這也是錯的。這是為什么?因為藝術(shù)它不是技藝,它是一個真正的藝術(shù)家體驗了感情的傳達!

現(xiàn)在我們所熟知的歌唱家——鄧麗君,這位情歌天后的聲音一直都保存到現(xiàn)在,這是藝術(shù)的流傳,也就是說藝術(shù)是恒久的，生命是短暫的。

去年參加文藝匯演的時候,我們旁邊的一個學(xué)校的指導(dǎo)老師在不停的叮囑學(xué)生唱歌時發(fā)聲的要點,還嚴厲的瞪著眼珠子說不允許出一點差錯……我就納悶了,為啥要這么嚴厲、這么粗暴呢?搞得學(xué)生多緊張啊,我看到幾個學(xué)生的額頭都冒汗了。當然最后的成績還是我們學(xué)校的高。現(xiàn)在的歌手上臺當然也緊張,但他們都在舞臺上展現(xiàn)自己的時候融入了音樂中,享受著這美妙的旋律……但是這些“鴨梨”山大的學(xué)生就會在唱歌時努力想老師教的要點,以至于唱不出真感情。

藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。你如果不去認真享受藝術(shù),而是把拿手的好技藝當作是一門藝術(shù),那你在認識藝術(shù)的開始就錯了。不能過多的去修飾,不能太“生活化”,不然那就不叫藝術(shù),變成平淡無奇的生活了。藝術(shù)本身就是一種表現(xiàn)美的形式,這可以是一種自然美,也可以是表現(xiàn)自己本身的魅力,也是體現(xiàn)心靈的美麗……

你有沒有過疑問?為什么藝術(shù)家叫做藝術(shù)家呢?你會說:“他們畫畫很好、他們書法特別棒、他們歌唱得很吸引人,他們……”這是錯的。他們之所以被稱為藝術(shù)家,是因為他們有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。為什么羅斯福說:每當一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。因為這個世界缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,而藝術(shù)家的逝去,就是美麗根源的逝去。我們要學(xué)會欣賞,才能發(fā)現(xiàn)這個世界上更多的美麗啊!

有特色的歌曲,有給人想象空間的繪畫,這才是出特征的藝術(shù)呢。

藝術(shù)實踐心得體會4

　　首先，學(xué)生先闡明一點，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠是一名學(xué)生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點理解。

　　先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎?真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。

　　它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。

　　再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎?這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。

　　我是一個90后年輕人，當然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望?是回歸母體嗎?還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”(他是個50歲左右的男人)我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力!

　　論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的認識。

藝術(shù)實踐心得體會5

　　說起腰鼓，我現(xiàn)在的話可是滔滔不絕。最近，我們學(xué)校搞起了腰鼓特色，老師帶頭打起了腰鼓，而且我們學(xué)生也每人一個腰鼓。自從有了腰鼓，有的同學(xué)們可以說是爭分奪秒地利用一切可以練習的時間在練習打腰鼓。可不是嗎只要下課鈴一響，校園里便響起了腰鼓聲。我們可不是打著玩的，而是我們學(xué)校要創(chuàng)建腰鼓特色啦！這不，為了迎接星期五的檢查，我們一直在學(xué)習打腰鼓。腰鼓打起來節(jié)奏非常好聽。不信，你聽“咚啪，咚啪、咚咚啪……”，每次聽到這聲音我都有一種說不出來的感覺。總之，這種感覺很舒服，很奇妙。

　　打腰鼓還很好玩。我們許多同學(xué)都喜歡學(xué)習打腰鼓。一到練習的時候，我們大家都特別地興奮，似乎有使不完的勁。有一次體育活動課，因為老師家里有事沒能教我們打腰鼓，大家傷心得不得了，做起游戲來似乎也不開心。腰鼓給我們帶來很多樂趣，還能鍛煉我們的身體，真是一個好東西。

　　上周五是我們學(xué)校腰鼓操比賽的日子，“啪啪啪啪……”熱烈的掌聲響起，腰鼓操比賽正式開始了。第一支隊伍出場，啊，紅綢辮子！和我們班一樣啊。他們是我們的競爭對手，我目不轉(zhuǎn)睛的盯著，只見他們的動作整齊劃一，每個同學(xué)面帶微笑，表演實在太棒了，我不由得緊張起來。

　　時間一分一秒地流逝，距離我們班出場的時間越來越近，我的心跳也越來越快，如果忘了動作怎么辦如果表演不好怎么辦那豈不是丟了我們班的臉我深吸一口氣，努力讓自己平靜下來。只聽見一句“下面出場的是崇德五一）班”，頓時，我的緊張情緒煙消云散了。上場后，我的腦子里全是動作要領(lǐng)，我應(yīng)著鼓點用力敲著。紅綢在眼前飛舞，就像蝴蝶在翩翩起舞。耳邊，同學(xué)們的鼓聲強勁有力，大家都賣力認真地表演著。

　　短短的幾分鐘過去了，我們班的比賽結(jié)束了。隨著“崇德五一，爭創(chuàng)第一”的口號，我們退出了賽場。因為剛才賽場上的全神貫注和用力，我的額頭冒出了大滴大滴的汗珠。通過這次比賽我認識到集體的力量是偉大的，我們班是個團結(jié)奮進的班集體，優(yōu)秀的班集體。

藝術(shù)實踐心得體會6

　　首先，學(xué)生先闡明一點，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠是一名學(xué)生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點理解。

　　先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的`黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎?真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。

　　它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。

　　再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎?這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。

　　我是一個90后年輕人，當然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望?是回歸母體嗎?還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”(他是個50歲左右的男人)我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力!

　　論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的認識。

藝術(shù)實踐心得體會7

　　魏書生在《班主任工作藝術(shù)》中曾經(jīng)說過這樣一句話“我想最低級的管理水平莫過于用人看著人。”作為一個尚在成長階段的新老師來說，如何提高自己的班級管理水平，如何更加合理有效地掌控課堂，顯得尤其重要。

　　在如何有效地管理班級中，魏書生提出“依法治班”，即由全班同學(xué)根據(jù)實際水平制定一系列班規(guī)班法，然后在監(jiān)查監(jiān)督的體系的保證中，說了算，定了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執(zhí)行。在魏書生的班法中，主要包括以下幾個方面，首先即崗位責任制，縱向從上到下嚴格規(guī)定了，常務(wù)班長、班委會委員、值周班長、值日班長、科代表、備品承包、專項任務(wù)承包等八項責任制。

　　在過去的兩個月的教學(xué)過程中，以及在擔任四年(3)班的副班主任的過程中和通過期中調(diào)研檢測中，我發(fā)現(xiàn)了我們班存在的一個嚴重的問題就是，成績好差懸殊特別大。換句話說，后進生差距被越拉越大，在這方面我想過，親自從基礎(chǔ)的字母從頭輔導(dǎo)起，但是由于跨年級又帶了5個班，時間分配上有很大的問題，一直施行不起來。后來，無意中看到了魏書生《班主任工作藝術(shù)》中的“依法治班，共同制定班規(guī)班法”，我想是不是在四年級的兩個班中，可以就英語這個學(xué)科展開呢?

　　在四年(3)班，上個星期，我抽了一節(jié)課，專門請全班同學(xué)討論，由他們提出如何幫助后進生提高英語水平的計劃，有的同學(xué)提出可以實行“一對一”幫助計劃，即由成績優(yōu)異的學(xué)生來輔導(dǎo)成績后進的學(xué)生。這條提議被全班同學(xué)舉手通過，由于是班里學(xué)生自愿提出的，當我提出誰愿意主動幫助那些同學(xué)的時候，并沒有出現(xiàn)推卸責任的現(xiàn)象，相反有很多學(xué)生舉起了手，愿意利用他們的課件時間來幫助班里的學(xué)生。為了增加計劃的可實施性，我讓同學(xué)們繼續(xù)提出了落實到每天的每個人的任務(wù)，具體包括每天背誦記憶多少個單詞，讀多少書。很快就有，同學(xué)反映，應(yīng)該根據(jù)那些同學(xué)的實際情況制定任務(wù)的量。于是，我讓課代表，制定表格，記錄下需要幫助的同學(xué)每天要求完成的任務(wù)。

　　在剛開始的時候，學(xué)生的積極性很高，但是隨著時間的推移，收效甚微，此時我又想起了魏書生在他的書中曾經(jīng)說的監(jiān)督機制，因此，我又專門設(shè)立了負責人小組，并且每逢星期五，由一個總負責人，召開負責人會議，就本周的實行情況進行總結(jié)，并根據(jù)實施情況提出相應(yīng)的措施。

　　在實施的一個多星期的時間里，可以看到各位負責人很是盡責，但是出現(xiàn)了另外一種情況，就是背負責任整體呈現(xiàn)出一種消極怠工的狀態(tài)，經(jīng)常可以看到負責人催著背負責任去完成任務(wù)。也就是說，后進生從心里還是不愿意去學(xué)英語，這樣的狀況明顯又回到了，魏書生曾經(jīng)說的一個最低級的管理水平——莫不過于用人盯著人，這種現(xiàn)象很讓我困惑，一方面每天的任務(wù)量是被負責人自己提出來的，另一方面負責人又比較用心，但是為什么被負責人會出現(xiàn)消極的現(xiàn)象呢?關(guān)于這點，我一直想不出有效地方法來解決。

藝術(shù)實踐心得體會8

我喜歡參加學(xué)校組織的活動。什么夏令營、軍訓(xùn)、運動會……可我最喜歡的要數(shù)觀看藝術(shù)節(jié)演出了。

5月30日下午，我們中興街小學(xué)全體同學(xué)們排著整齊的隊伍來到了俱樂部。大家坐好后就焦急地等待藝術(shù)節(jié)演出的開始。

一點，大幕徐徐拉開，支持人宣布藝術(shù)節(jié)文藝演出開始。會場上立刻響起了雷鳴般的掌聲，當我聽到第一個節(jié)目就是我們班的舞蹈時我的心里十分激動。這時候我們十分熟悉的音樂聲響起來了，隨著那秧歌曲聲，八個紅色的傘旋轉(zhuǎn)了上來，一個重拍八個紅傘升起來了，傘下露出了我熟悉的面孔。只見他們做著令人眼花了亂的連續(xù)動作，

一眨眼他們已經(jīng)消失了。這時樂曲更加歡快，只見九個身穿紅色民族服裝的小演員舞著歡快的綠色彩綢上來了，在她們的身后緊跟著上來的是身穿白色民族服裝的八個女同學(xué)，她們雙手舞動著粉色的扇子，跳著優(yōu)美的舞姿閃到了臺前。

我一下子看出了站在最前排的兩個小姑娘就是我們班的萌萌和青青。她們倆舞姿輕盈時如春燕展翅，歡快是似鼓點跳動，顯得瀟灑，優(yōu)美，舒展。粉紅色的扇子在她們的手中上下紛飛，猶如粉蝶在翩翩起舞。還沒等我看夠她們也揮動著扇子下臺了。這時綢舞演員又上來了，那綠色的彩帶被她們舞得在天空中飄動、飛旋，在我眼前如同嫦娥舒展著長袖，把整個舞蹈推向了高潮，最后舞蹈中的全體演員都上來了，以一個百花齊放的造型結(jié)束了。

啊，我們班的節(jié)目成功了，贏得了全場熱烈的掌聲，我也為他們使勁地鼓掌，拍得我的手都有些痛了。

第一個節(jié)目開了好頭，后面的節(jié)目也個個精彩。看，《歡樂中國年》火爆，熱烈。《美麗的侗鄉(xiāng)》清新、優(yōu)美。《小巴特》把蒙古民族的奔放、強悍演得淋漓盡致。最后演出在莊嚴，雄渾的《五星紅旗》的舞蹈表演中結(jié)束，雄壯渾厚的樂曲調(diào)動了全場觀眾的激情，大家和著樂曲引吭高歌：五星紅旗我為你驕傲，五星紅旗我為你自豪……

演出結(jié)束了，我凝視著空空的舞臺，還沉浸在剛才那精彩的演出中，還沉浸在六一兒童節(jié)這幸福的氣氛中，我盼望著學(xué)校多組織這樣的活動。

藝術(shù)實踐心得體會9

　　“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)是神圣的.愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上把屬于我們的那片園地治理的天晴日朗.以使我們無愧于學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這一段歷史。” 這是我讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》，后的最在感受.下面就淺談一下自己的讀書感受：

　　在工作中碰到不利環(huán)境和問題時主觀努力解決是要害。魏老師說得好：“埋怨環(huán)境不好，經(jīng)常是我們自己不好;埋怨別人狹隘，經(jīng)常是我們自己不豁達;埋怨天氣惡劣，經(jīng)常是我們反抗力太弱;埋怨學(xué)生難教，經(jīng)常是我們自己方法太少。”確實，回顧自己在平凡的生活和工作中，碰到不順時就有推卸責任，出現(xiàn)埋怨四周的環(huán)境和別人的想法或者說是不平衡心態(tài)的現(xiàn)象，卻不懂或者不肯從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)四周的環(huán)境。讀過魏老師的多改變自己，少埋怨環(huán)境這一短文章后，由此我也深深懂得：在碰到問題時要變換角度思考問題，選擇積極的角色進入生活，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。

　　只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個和諧的整體，促進師生的共同進步和成長。有了這樣的熟悉，我們才能面對現(xiàn)實，坦然地面對班內(nèi)殘障學(xué)生，才能自信地工作，千方百計地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。假如一滴水就是一個海洋，那么一個學(xué)生就是一個世界。在這個世界里，自有他的豐富內(nèi)涵。有的細膩，有的粗放，有的外向;有的內(nèi)斂，有的親近，有的疏忽……作為一個班主任，要為學(xué)生搭建一個展示自己的平臺，讓每一位學(xué)生都能能在班級中得到充分的發(fā)展,讓學(xué)生的心靈永遠在藍天中翱翔!

藝術(shù)實踐心得體會10

首先，學(xué)生先闡明一點，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活 、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠是一名學(xué)生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點理解。

先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎?真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。

它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。

再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎?這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。

我是一個90后年輕人，當然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望?是回歸母體嗎?還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”(他是個50歲左右的男人)我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反 ，想起20_年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力!

論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的認識。

藝術(shù)實踐心得體會11

　　首先，學(xué)生先闡明一點，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠是一名學(xué)生。因為我的欣賞水平、對生活的認知以及社會經(jīng)歷是遠遠不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點理解。

　　先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強烈渴望知識的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。

　　它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗其意義上的’形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實踐的重要性。一個從沒有出過遠門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時候，曾試著寫過懸念探險題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么。現(xiàn)在想想，當時的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會倒塌的。

　　再舉一個最簡單的例子，我上小學(xué)的時候，每次學(xué)校老師組織出游后都會讓我們寫一篇日記或作文，那是因為我們有開心游玩的體會。而每次我們都會寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮繜o外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實生活，也有很多基于生活境況上的個人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達作者的思想感情，山水畫就是“物與神會”緣物寄情。這也是一個積累的漫長的過程。

　　我是一個90后年輕人，當然很關(guān)注社會上的一些時尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會上有很多人搞行為藝術(shù)，其實這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會鉆進鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起2004年火起來的一首《丁香花》，感動了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認識，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！

　　論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準。因為它是取之不盡用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的認識。

藝術(shù)實踐心得體會12

今天是鎮(zhèn)中心幼兒園舉辦的第六屆藝術(shù)節(jié)。幾乎全國各地的學(xué)前教育精英都來參加這個盛大的活動。一進幼兒園就能感受到“噪音”這個主題。整個幼兒園的裝修都和聲音有關(guān)。任何能發(fā)出聲音的東西都可以在中心幼兒園找到。走廊的扶手上依次掛著奶粉罐、汽水瓶、鍋蓋、飯碗、臉盆……每個道具旁邊放著一個小鼓拍或筷子。一看到這個，就能感受到這個主題的氛圍。孩子節(jié)奏感很強，音樂感很強。我覺得孩子能在這么好的環(huán)境里長時間的學(xué)習成長是多么幸福的一件事。在十個開放的區(qū)域活動場館中，每個場館的活動和布局都與聲音和音樂有關(guān)。在剪紙活動中，看著段老師靈活的剪刀，眨眼間就出現(xiàn)了一把非常漂亮的小提琴。之后學(xué)會了剪兩件樂器，發(fā)現(xiàn)不知道剪的是什么，是吉他還是小提琴。多糾結(jié)的剪紙作品啊。

假設(shè)天氣晴朗。七月，當它正如火如荼的時候，總是烈日炎炎，但是今天毛毛雨后多云。多么美好的一天。我以前從來沒有用我的經(jīng)歷去感受身邊發(fā)生的事情。今天藝術(shù)節(jié)開幕節(jié)目，《彩虹的約定》，表演了一場親子表演。看到一對人隨著音樂表演的那么開心，那么開心，我突然覺得好難過，好想我的兒子，尤其是他。如果我兒子在身邊，那該有多幸福。

整個活動中，每一個環(huán)節(jié)都是完美銜接的，沒有因為天氣的原因而出現(xiàn)阻礙。每個人都各司其職，都要一心一意堅守崗位。而且老師之間的配合也很默契。整個幼兒園表現(xiàn)出一種非常團結(jié)的力量。它們今天呈現(xiàn)的如此完美，我都不知道自己背后付出了多少汗水。當我在家里上網(wǎng)或彈鋼琴時，我總是會想起這些美妙的音樂和聲音。為了今天的活動，許多人熬夜了幾個晚上。不知道是什么樣的精神引導(dǎo)這些老師付出這么多。這可能就是團隊的向心力和凝聚力。多么強大的團隊。想到自己的處境，感到難過。每當我身邊能有這樣的團隊。再難，也不會覺得自己已經(jīng)力不從心。這可能就是區(qū)別吧！

整個活動結(jié)束后，對我最大的影響就是團隊的力量是無窮無盡的。個人的成功和集體的成功都是建立在整個團隊的基礎(chǔ)上的，沒有一個忠誠的團隊誰也站不到最高點。

藝術(shù)實踐心得體會13

　　關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)”的定義在西方現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)理論中有著各種不同的版本，但共性的地方就是領(lǐng)導(dǎo)離不開領(lǐng)導(dǎo)自己和自己領(lǐng)導(dǎo)的人，也離不開組織目標。我認為，所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是設(shè)定目標，率領(lǐng)和引導(dǎo)組織或個人在一定的時境以及其他條件下，按照一定的計劃或方法實現(xiàn)該目標的行為過程。有分工協(xié)作必須要有領(lǐng)導(dǎo)。

　　要成為一個有影響力的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當具備相當?shù)膬?nèi)在和外在的條件。開始于上世紀50年代，在90年代又倍受重視并取得更新發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論，通過分析歷史上很多卓越的領(lǐng)導(dǎo)人的個性特征和人格取向，總結(jié)出了很多領(lǐng)導(dǎo)人具備的共同特點，并認為領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì)有很多是與生俱來的，后天難以改變和培養(yǎng)的。盡管這一理論對后天因素和情景因素對人格、氣質(zhì)的影響力缺乏重視，但我從中體會到每個人所具備的特質(zhì)不同將決定一個人所適合自我發(fā)展的道路。知人者智，知己者明。通過對自己的分析，了解自己的長處和不足可以更好地在今后的職業(yè)發(fā)展中揚長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢特質(zhì)，更好地為公司服務(wù)同時也實現(xiàn)自身的價值。

　　通過對《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)方法與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》這門課的學(xué)習，讓我懂得了領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法，更是一種藝術(shù)，需要不斷地順勢而變，需要不斷地創(chuàng)新。

　　這種創(chuàng)新要求管理者對管理決策、管理方案、管理方法等方面提出新見解、新主意、新辦法。然而作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，在實現(xiàn)創(chuàng)新的途徑中還應(yīng)該掌握和運用好下面的方法：

　　1.學(xué)習科技，發(fā)現(xiàn)問題。如學(xué)習價值工程，從功能分析和成本分析中發(fā)現(xiàn)問題。

　　2.類比追蹤，開拓思路。具體方法有⑴追蹤式。先提出一個問題，從中捕捉一個或幾個疑點，以此為線索進行追蹤，直到成功。⑵類比式。從已知的問題或事件中找出基本點，類推比較，進行聯(lián)想。⑶輻射式。以一個問題為中心，向外輻射。⑷歸謬式。對已有結(jié)論的東西，對其思維方式和過程重新回顧，發(fā)現(xiàn)謬誤，加以改進。⑸歸納式。把幾種特點、用途加以迭加和歸結(jié)，形成新產(chǎn)品。⑹相反式。從問題相反的角度或相反的方面去考慮問題。

　　3.多方觸角，提高敏感。見空子就鉆，決不放過。主動拓展新業(yè)務(wù)，對老業(yè)務(wù)揚棄等。

　　4.運用資料、分析情報。搜集信息，從中發(fā)現(xiàn)問題，采取各種分析方法，如數(shù)量分析，圖表分析，趨勢分析等，啟發(fā)思想。

　　5.多種方式，集思廣益。此外，采取非常規(guī)手段有時也能激發(fā)靈感。

　　阿克蘇諾貝爾公司曾提出過：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是什么——不是員工為你工作,而是員工和你共同工作。由此可以看出公司所要倡導(dǎo)的一種領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度。團隊工作目標的實現(xiàn)需要多環(huán)節(jié)，多渠道，多部門的相互銜接和配合，團結(jié)協(xié)作，共同完成。領(lǐng)導(dǎo)起指揮、協(xié)調(diào)作用，并不是自己身體力行去做每一項具體工作。《企業(yè)管理》雜志介紹原TCL王牌副總裁吳士宏的成長經(jīng)歷時，提到吳士宏起初在微軟公司擔任中國地區(qū)總經(jīng)理時，意圖不僅得不到下屬的理解和認可，還受到下屬的排斥，業(yè)務(wù)做的不好。吳士宏經(jīng)過冷靜思考，仔細查找原因，發(fā)現(xiàn)問題出在角色錯位。自己應(yīng)是一個協(xié)調(diào)者、組織者，而不應(yīng)是一個自認為比誰都強的實踐者。不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異，固然自己的能力比下屬強，對下屬取得的工作進展也要及時認可，肯定下屬的成績，要會贊美別人。如此才能調(diào)動下屬的潛能，下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。經(jīng)過調(diào)整角色、改變工作方法，吳士宏逐漸被認可，業(yè)務(wù)逐漸好轉(zhuǎn)。這個小故事不僅很好地映證了威信與威權(quán)的區(qū)別，同時也更進一步地說明作為領(lǐng)導(dǎo)者要懂得尊重下屬。

　　赫賽和布蘭察德提出的情景領(lǐng)導(dǎo)理論，通過任務(wù)和關(guān)系兩個維度將領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)方式分為命令、授權(quán)、參與、指導(dǎo)四種。同時該理論還提出了“員工成熟度”這樣一個概念，將員工的成熟度也分為四類，并于管理者的四種方式相匹配。也就是對于能力不足，又不愿努力的員工應(yīng)采用命令式的方法，告訴這樣的員工干什么、怎樣干、何時和地去干。對于能力有限，但很愿意努力把事情做好的員工應(yīng)當采取指導(dǎo)式的方式，給予這樣的員工以指導(dǎo)和支持，促其自我完善，把工作完成好。對于那些有能力把工作完成好但不愿付出的員工就應(yīng)當采用積極溝通，讓員工參與目標的制定和完成的策略決策中來的參與式管理方法。而那些愿意干也能干好的成熟員工就應(yīng)當充分授權(quán)，給予這樣的員工以更大的自我發(fā)展的空間。這些理論的學(xué)習，對我在實際工作中會有很大的幫助，在工作中如果能夠很好地了解員工的需求和心態(tài)，掌握各種管理方式，對癥下藥，就會更好地發(fā)揮每一位員工的潛能，達到權(quán)變管理理論所要達到的效果。

　　其實，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問題，也就是我們常說的換位思考。老子說過認識別人是有智慧，認識自己才是真正的聰明。換位思考是認識他人、認清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考，就不會出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲，勿施于人，以此心態(tài)對待別人也更為理性。對于別人給予的關(guān)愛要給予理解，要懂得感恩。千萬不要認為自己所得的一切都是理所應(yīng)當?shù)摹ｎI(lǐng)導(dǎo)安排了自己的工作，同時也就提供了自己機會，取得的任何成績都要有感恩心理。要以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待自己，經(jīng)常檢查、反省自己的不足，持續(xù)性地改進與完善自我;要以寬容的心態(tài)對待別人，能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長處并給予肯定，這樣就便于相互間的理解，建立信任關(guān)系，便于工作的有效開展。

　　盡管現(xiàn)代的很多管理理論源自西方，但很多中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想對今天的工作以至于對世界的領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展依然發(fā)揮著重要的作用，孔子曾說過“身修而后齊家，家齊而后治國，國治而后天下平”。這里雖然講到的是治國安邦，但是我認為要做好任何工作特別是成為一名合格的管理人員不斷提高自我的思想修養(yǎng)是十分必要的前提。修身就要明理，明理就要學(xué)習，我應(yīng)該不斷學(xué)習各種知識，提高自身的修養(yǎng)，開闊自己的眼界和胸襟。有人說，一個人的心胸有多大，事情就能做多大。我愿以先賢古訓(xùn)自勉，逐步使自己成為一名既有業(yè)務(wù)能力，又有領(lǐng)導(dǎo)才能和政治頭腦的合格管理者。

藝術(shù)實踐心得體會14

歷時一個多月的第八屆校園文化藝術(shù)節(jié)落下了帷幕，本次藝術(shù)節(jié)活動以“迎世博，做一個有道德的人”為主題，通過開展豐富多彩的藝術(shù)活動，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)特長，發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才。以“喜迎世博”為契機，通過生動活潑和學(xué)生喜聞樂見的形式，激發(fā)學(xué)生對生活、對學(xué)校、對社會的熱愛。以藝載德、以藝促智，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的育人功能，健康校園文化生活。

秉著“崇德尚才求實創(chuàng)新”的明德精神，在全體師生的共同努力下，藝術(shù)節(jié)圓滿的落下了帷幕。現(xiàn)做以下總結(jié)：

本屆校園文化藝術(shù)節(jié)的活動原則是“人人參與，人人受益”。讓每一位同學(xué)都能參與進來，享受藝術(shù)的熏陶，營造良好的學(xué)習氛圍。讓每位學(xué)生都能展現(xiàn)特長，挖掘自身潛力，提高藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)節(jié)活動內(nèi)容力求多樣化，內(nèi)容涵蓋文學(xué)、藝術(shù)等方面，活動貼近校園生活，有益學(xué)生身心健康。活動形式力求多樣化，包括大合唱比賽、手抄報電子小報、課本劇小品、軟硬筆書法、繪畫、征文、校園歌手、個人才藝、朗誦、攝影比賽等項目。活動時間采取相對集中與分散舉行相結(jié)合的辦法，前后歷時1個半月時間，以課外時間為主進行組織活動。

各年級積極參與，參加比賽的同學(xué)們在緊張的學(xué)習之余，擠出自己的休息時間排練節(jié)目，從不叫苦叫累。相關(guān)負責籌備和評審的老師們、各班主任老師和后勤工作人員在整個藝術(shù)節(jié)活動中傾盡全力，互相配合，以出色的表現(xiàn)完成了各項工作，保證了藝術(shù)節(jié)的順利開展。藝術(shù)節(jié)期間，評委老師們對各項活動進行了認真的評比和總結(jié)，評出了一些的優(yōu)秀節(jié)目。并于6月初為全體師生送上了一場別開生面的文藝匯演。

在本次藝術(shù)節(jié)活動中學(xué)生會的同學(xué)們也發(fā)揮了積極的作用，除了積極參與活動外還參與主持節(jié)目、布置宣傳櫥窗優(yōu)秀作品展示等。為學(xué)校和同學(xué)們的發(fā)展貢獻了自己的力量

本次藝術(shù)節(jié)不僅為學(xué)生張揚個性、表現(xiàn)自我、展示藝術(shù)才華提供了一個平臺，也成為了我校德育工作的一個重要部分。藝術(shù)活動項目豐富而精彩。本次活動能夠成功舉行，與全校各部門的積極參與、相互溝通和統(tǒng)一行動是分不開的。各部門，年級組體前準備各項工作，確保了各活動如期彩排、表演。

豐富多彩的明德初中第八屆校園文化藝術(shù)節(jié)，在師生們的掌聲、笑聲中圓滿地落下了帷幕，但她的影響并未結(jié)束，學(xué)生們在藝術(shù)節(jié)活動中所受的影響是深遠的，他們必將在藝術(shù)的天空飛得更高更遠。

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