以下是有關(guān)于司馬懿諸葛亮的相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家閱讀！

司馬懿諸葛亮1

　　當(dāng)初，曹操、孫權(quán)和劉備都不知道諸葛亮。統(tǒng)治荊州的劉表，也未重視。不像漢末許多名士，他出山前，未得天下認(rèn)知。深識(shí)他的，只有身邊有限的朋友。身在南陽(yáng)“少有逸群之才，英霸之器，身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉”的他，自比管仲樂(lè)毅，而“時(shí)人莫之許”。與友人談以后的官位時(shí)，他說(shuō)友人官職可達(dá)到郡守、剌史。友人問(wèn)他，他卻笑而不答。他自視甚高，志向非凡，雖只20余歲，身在鄉(xiāng)野，卻心懷天下，所以才有了后來(lái)的“隆中對(duì)”。說(shuō)他無(wú)意入世顯然不對(duì)，他在等待。鳳棲何枝，才是他極重要的考量。無(wú)此，他是寧可無(wú)限等待的。

　　眾多軍閥中，他首先就放棄了曹操。他心目中的諸侯，是求賢若渴的齊桓公、燕昭王，而曹操不是。投奔曹操，他成不了管樂(lè)，建立不了 “一匡天下，民到于今受其賜”的偉業(yè)。他要興復(fù)漢室，而漢室在曹操的手里。曹操是敵而非主人。 而最有希望統(tǒng)一天下，最有資格代表漢室者，是曹操。許多公認(rèn)的經(jīng)國(guó)治世的智能之士投奔了曹操。他本身對(duì)曹操也深為佩服，稱曹操用兵“仿佛孫吳”。如果投曹操，能否充分發(fā)揮作用，是有疑問(wèn)的。他自己也未必自信。

司馬懿諸葛亮2

　　諸葛亮，想必早已經(jīng)家喻戶曉了，其杰出的政治、軍事才能令后世驚嘆。都說(shuō)“虎父無(wú)犬子”，但孔明的兒子卻并無(wú)大用，一生僅得“忠孝”二字。司馬懿和諸葛亮同為丞相，同他的兒子相比，孔明之子便顯得有些草包了，這究竟是為什么呢?

　　司馬懿，三國(guó)時(shí)期著名政治家、軍事家，西晉王朝的奠基人，是輔佐了魏國(guó)的托孤輔政之重臣，后期成為掌控魏國(guó)朝政的權(quán)臣。由此看來(lái)，他與諸葛亮可以說(shuō)是旗鼓相當(dāng)，二人也經(jīng)常作為敵對(duì)勢(shì)力在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇。司馬懿育有九子，分別是晉景帝司馬師，晉文帝司馬昭，平原王司馬干，汝南文成王司馬亮，瑯邪武王司馬伷，清惠亭侯司馬京，扶風(fēng)武王司馬駿，梁孝王司馬肜以及趙王司馬倫。

　　這可見(jiàn)，司馬懿的兒子可以說(shuō)是個(gè)個(gè)都是人中龍鳳，尤其是那句“司馬昭之心，路人皆知”更是側(cè)面寫出了司馬昭的不凡。相比之下，諸葛亮的兒子就顯然不夠看了。傳聞諸葛亮育有三子一女，由于其中有一個(gè)是義子，還有兩個(gè)正史中并無(wú)記載，在此便不進(jìn)行討論。

　　單說(shuō)襲爵了武鄉(xiāng)侯的諸葛瞻。延熙七年(244)，諸葛瞻擔(dān)任羽林中郎將，因?yàn)楦赣H諸葛亮的原因，每當(dāng)朝廷頒布一項(xiàng)好的政令，盡管不是諸葛瞻建議倡導(dǎo)，百姓們也都會(huì)互相轉(zhuǎn)告說(shuō):“這是諸葛武鄉(xiāng)侯所提倡的。”因而諸葛瞻的美名受到過(guò)分渲染，有些名過(guò)其實(shí)。后綿竹御敵，諸葛瞻不聽(tīng)黃崇速占險(xiǎn)要的建議，坐失兵機(jī)，出城與鄧艾決戰(zhàn)，兵敗被殺，綿竹失守。后主劉禪出降，蜀國(guó)滅亡。徒留一句“吾內(nèi)不除黃皓，外不制姜維，進(jìn)不守江油，吾有三罪，何面目反?”

　　其實(shí)，造成這樣的局面也不能怪諸葛亮。諸葛亮一生為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已，在其46歲時(shí)才得一子也就是諸葛瞻，但是諸葛亮卻忙于社稷，根本沒(méi)有時(shí)間撫養(yǎng)教育這個(gè)兒子。更讓人遺憾的是，在諸葛瞻八歲時(shí)，其父便積勞成疾逝世了，只留下了一封《誡子書》作為最后的禮物。

司馬懿諸葛亮3

　　諸葛亮以區(qū)區(qū)六萬(wàn)北伐軍，和司馬懿十五萬(wàn)大軍對(duì)峙在渭濱，司馬懿說(shuō)諸葛亮“志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)”，也就是嘲笑諸葛亮不懂得隨機(jī)應(yīng)變，太過(guò)謹(jǐn)慎，缺少?zèng)Q斷能力之類的。但是筆者認(rèn)為，雖然司馬懿這樣評(píng)價(jià)的確也有一定的道理。但是在北伐軍不過(guò)數(shù)萬(wàn)的情況下，在蜀漢國(guó)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如魏國(guó)的情況下，諸葛亮賭的起么?蜀漢實(shí)力弱小，只要輸了一次，就會(huì)動(dòng)搖國(guó)本，這種情況下，難道步步為營(yíng)謹(jǐn)慎從事不是諸葛亮唯一的選擇么?就拿很多人一直詬病的諸葛亮拒絕魏延子午谷奇謀來(lái)說(shuō)，諸葛亮如果采納魏延的子午谷奇謀，雖然可能奪取長(zhǎng)安。但是大家有沒(méi)有想過(guò)失敗的后果?如果子午谷計(jì)劃失敗，魏延連同他帶走的那部分軍隊(duì)將會(huì)全軍覆沒(méi)。

司馬懿諸葛亮4

　　王通：“若諸葛亮不死，則禮樂(lè)大興。”

　　王勃：“于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運(yùn)田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬(wàn)之眾，而無(wú)一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口?故知應(yīng)變將略，非武侯所長(zhǎng)，斯言近矣。”

　　杜黃裳：“然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者;至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見(jiàn)嗤前代;諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國(guó)所誚，知不久堪;魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可;隋文帝日旰聽(tīng)政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責(zé)其成效，賞罰必信，誰(shuí)不盡心。”

　　杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國(guó)、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元?jiǎng)P，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國(guó)朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時(shí)，其所出計(jì)畫，皆考古校今，奇秘長(zhǎng)遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外。”

　　孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛(ài)于民如此而久也。”

　　尚馳：“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內(nèi)，每有風(fēng)行草動(dòng)，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒(méi)人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”

　　呂溫：“大勛未集，天奪其魄。至誠(chéng)無(wú)忘，炳在日月，烈氣不散。長(zhǎng)為雷雨。”

司馬懿諸葛亮5

　　司馬懿破之必矣?

　　司馬懿說(shuō)諸葛亮“雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫中，破之必矣。”那好，宣王你倒是去破諸葛亮呀!你不是宣稱諸葛亮已經(jīng)墮入你的計(jì)劃之中，一定能夠擊敗他么?為什么寧愿被部將嘲笑“畏蜀如虎”，為什么寧愿接受諸葛亮女裝的嘲諷，寧愿去千里請(qǐng)戰(zhàn)演戲，也不愿意迎戰(zhàn)諸葛亮呢?諸葛亮就在渭濱屯田，宣王怎么就看著諸葛亮在大魏境內(nèi)屯田呢?要知道，諸葛亮屯田之地距離長(zhǎng)安只有一步之遙，司馬懿就這樣看著諸葛亮?他的畫中在哪呀?孫子兵法說(shuō)“古用兵之法，十則圍之”，本來(lái)攻城方兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于守城方的情況下，攻城方才能圍城，可是諸葛亮不到十萬(wàn)人，怎么就讓宣王十五萬(wàn)大軍固守不戰(zhàn)呢?宣王口口聲聲說(shuō)“破之必矣。”結(jié)果呢?諸葛亮是被司馬懿擊破的么?諸葛亮是輸給了時(shí)間，而不是司馬懿。

司馬懿諸葛亮6

　　智能之士，武勇將才投奔者眾多，這得益于曹操的策略，更重要的是曹操的雄才大略深得認(rèn)可。當(dāng)初人們并不認(rèn)為曹操是漢賊，而是忠臣。當(dāng)時(shí)的諸葛亮也不可能確認(rèn)曹操就是“漢賊”。但從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)考察，曹操的發(fā)展前景，卻令人懷疑。曹操具有人格風(fēng)險(xiǎn)性。諸葛亮也不能冒此風(fēng)險(xiǎn)。

　　諸葛亮的至交，杜襲、趙儼、石廣元，孟公威等投奔了曹操。連徐庶都投向了曹操。好友投，他偏不投。他自視高，想做管樂(lè)，必與眾不同。

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